Cruselis

Entre las piezas de platería mapuche de uso pectoral, se encuentra el cruselis, también registrado como kruselid o kruzelis (Augusta, 1916; Coña, 1930). Las referencias halladas en diversas fuentes son escasas en relación a otras piezas del mismo tipo, como trapelakucha o shikill, posiblemente debido a un uso menos masificado.
De acuerdo a la descripción que realizó Félix de Augusta, esta prenda consiste en una “alhaja de plata que amarrada en el trarüpel cuelga sobre el pecho. Consta de tres filas de tubitos de plata de a cinco tubitos interrumpidas y ensartadas juntamente con otras tantas hileras de chaquiras, terminando todo abajo en una cruz (Augusta, 1916, p. 96). En el testimonio de Pascual Coña se presenta una caracterización semejante pues indica que se trata de un pectoral angosto formado por tubos de plata, interrumpidos por hileras de chaquiras, y que finaliza en una cruz con colgantes (Coña, 1930, p. 214). Se agrega que, en este último caso, se trataría de una variante del trapelakucha que finalmente recibiría su nombre por la forma de su colgante (krusel) aunque, según otros investigadores, se denomina también trapelakucha de tubos (Morris, 1992).
Esta pieza aparece mencionada en el artículo “La platería araucana” de Claude Joseph. Sus colgantes cruciformes están ilustrados en la página 140, figuras 14b y 14c (Joseph, 1928), y se sugiere que su presencia se debe a la influencia cristiana en la vida de los mapuche. Sin embargo, el coleccionista e investigador Walter Reccius considera que las cruces que se presentan en las prendas son de origen araucano y que su semejanza con las cruces cristianas corresponde a una evolución estilística (1983).